乐天使fun882024-2025学年度第一学期高二语文学科导学案
《中国人民站起来了》
研制人：翁娟 审核人：孔祥梅
班级 姓名 学号 授课日期：2024.10.24
本课在课程标准中的表述：
本单元属于“中国革命传统作品专题研讨”
旨在进一步认识中国革命、建设和改革的历程，加深对中国革命传统的认识和理解，激发热爱中国共产党、热爱社会主义祖国的情感，进一步提升研究性学习的能力。
一、内容导读
1.文体知识
开幕词是在重要会议或重大活动开始时，为会议主持人或主要领导人讲话所用的文稿。开幕词的主要特点是宣告性和引导性。不论召开什么重要会议，或开展什么重要活动，按照惯例，一般都要由主持人或主要领导人致开幕词，这是一个必不可少的程序，标志着会议或活动的正式开始。
开幕词通常要阐明会议或活动的性质、宗旨、任务、要求和议程安排等，集中体现了大会或活动的指导思想，起着定调的作用，对引导会议或活动朝着既定的正确方向顺利进行，保证会议或活动的圆满成功，有着重要的意义。
通常由标题、称谓及正文三部分组成。
①标题通常有三种写法：一是用会议名称作标题；二是前边再加上领导人姓名；三是用提示内容中心或主旨的标题，在后面通常加上副标题。
②称谓一般写在标题下行顶格，称呼通常用“同志们”、 “朋友们”、“各位代表”等。
③正文一般包括开头、主体和结尾。开头写宣布开幕之类的话。主体部分一般包括以下内容：会议的筹备和出席会议人员情况；会议召开的背景和意义；会议的性质、目的及主要任务；会议的主要议程及要求；会议的奋斗目标及深远影响等等。但写作中一定要把握会议的性质，郑重阐述会议的特点、意义、要求和希望，对于会议本身的情况如议程等，要概括说明，点到为止；行文则要明快、流畅，评议要坚定有力，充满热情， 后是结尾，一般都是“祝大会圆满成功”之类。
写作要求：
一是简明性。开幕词要简洁明了、短小精悍，最忌长篇累牍，言不及义，多使用祈使句，表示祝贺和希望；
二是口语化。它的语言应该通俗、明快、上口。
三是宣告性。开幕词是会议或者活动的序曲，所以开幕词宣告会议或活动正式开始的特性。
四是引导性。开幕词一般要阐述会议或活动的宗旨、目的、意义、任务等，这对整个会议或活动的成功举行起着引导作用
五是鼓动性。开幕词带着对活动 活动的良好祝愿，通过介绍会议或活动激励参与者的参与意识，调动其积极性。
2.写作背景
中国人民经历了旧民主主义革命(1840-1919)、新民主主义革命(1919-1949)一百多年艰苦卓绝的战斗，终于推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义这“三座大山”,迎来了人民当家作主的时代。1949年初，三大战役胜利结束,党和人民在全国取得胜利已成定局。但国民党反动政府负隅顽抗，在对长江防线经过三个半月的经营后断然拒绝签订北京和谈形成的《国内和平协定》。1949年4月21日,毛主席和朱总司令发布“向全国进军”的命令,中国人民解放军于当日凌晨发动渡江战役,此后解放军以秋风扫落叶之势进军全国,到9月份已经解放全国大部分地区。
在这个背景下，召开新的政治协商会议成为全国各族人民和各民主党派、广大爱国人士的共同呼声。中国人民政治协商会议第一届全体会议于1949年9月21日至9月30日在北京举行。9月21日，毛泽东在中国人民政治协商会议第一届全体会议上发表《中国人民站起来了》的著名讲话。
二、素养导航
1.语言建构与运用：品读文本，理清文章结构层次，把握文本的脉络线索。
2.思维发展与提升：了解开幕词的相关知识，学习开幕词的一般结构及基本写法。
3.审美鉴赏与创造：体会“中国人民站起来了”的深刻含意，领略富有时代特征的语言和创作风格。
三、问题导思
1.阅读文本，总结文章的思路结构。
2.中国人民政治协商会议第一届全体会议目的是什么？
3.中国人民政治协商会议第一届全体会议的议程是什么？
四、素材积累
※1.中国人民站起来了。中华民族是一个伟大民族，“只是在近代落伍了”。“这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果”。但久经磨难的中华民族从来没有被任何敌人所吓倒。在共产党领导下，中国人民展开了一场反对国内外反动派的大革命，并取得了重大胜利。“我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了”。“我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了”。这场惊天地、泣鬼神的伟大革命也赢得了世界大多数爱好和平的国家和人民的拥护和支持。
【运用】今天，在以习近平同志为核心的新一代中央领导集体带领下，中国特色社会主义进入了新时代，中国人民将奋发图强，实现中华民族伟大复兴之梦，完成中华民族强起来的伟大飞跃！
※2.人民是取得一切胜利的重要保证。“人民，只有人民，才是创造历史的真正动力。”文章中，毛泽东讲的最多的是“人民民”字。“我们的革命工作还没有完结，人民解放战争和人民革命运动还在向前发展，我们还要继续努力”。我们建立的国家是人民民主专政的国家，“是保障人民革命的胜利成果和反对内外敌人的复辟阴谋的有力的武器，我们必须牢牢地掌握这个武器。”刚刚成立的新中国，百废待兴、百业待举，我们只要依靠人民，就没有战胜不了的困难。过去如此，今天也一样。“如果我们的先人和我们自己能够渡过长期的极端艰难的岁月，战胜了强大的内外反动派，为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢？只要我们仍然保持艰苦奋斗的作风，只要我们团结一致，只要我们坚持人民民主专政和团结国际友人，我们就能在经济战线上迅速地获得胜利”。
【运用】“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。”自古以来，顺应民心、赢得人民的支持与拥护是维持一个政权长治久安最重要的基础。历史唯物主义认为，人民群众是推动人类社会历史发展的最终决定性力量，是历史的创造者和书写者，是真正的英雄。
五.课后导悟
请以文章情理交融的特点为核心，选取你的两三处批注，组成一个完整的语段，形成评析本文情理交融特点的小评论。要求：观点明确集中，分析合理，有条有理。200字左右。
乐天使fun882024-2025学年度第一学期高二语文学科作业
《中国人民站起来了》
研制人：翁娟 审核人：孔祥梅
班级 姓名 学号 授课日期：2024.10.24作业时长：45分钟
一、巩固导练
1.下列加点字的注音、字形完全正确的一组是（ ）
A.勉强（qiǎng） 大肆（sì） 图钉 艰苦奋斗
B.企(qì)图 剥削 （xuē） 撕杀 不可磨灭
C.复辟（bì） 挣( zhēng)扎 姿态 毫无疑意
D.警惕（tì） 侮辱（wū） 决择 繁荣昌盛
2.依次填入下列各句横线处的词语,恰当的一组是（ ）
(1)我们的人民民主专政的国家制度是保障人民革命的胜利成果和反对内外敌人复辟阴谋的有力武器，我们必须牢牢 这个武器。
(2)幸福的感觉总被思念 ，因为思念有时候是苦的。
(3)尽管有的地方的“政绩工程”看起来规模宏大，但是由于脱离了实际，弄得劳民伤财， 没有使群众受益， 加重了群众的负担。
A.掌握 湮没 不但/而且
B.把握 淹没 不但/而且
C.掌握 淹没 不仅/反而
D.把握 湮没 不仅/反而
3.下列语句，没有语病的一项是（ ）
A.中国人民在中国共产党的领导之下，在三年多的时间内，很快地觉悟起来，并且把自己组织起来，形成了全国规模的统一战线。
B.现在的中国人民政治协商会议是在完全新的基础之上召开的，它具有代表全国人民的性质，它获得全国人民的信任和拥护。
C.我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，建设自己的文明和幸福。
D.我们面前的困难是有的，而且是很多的，但是我们确信：一切困难都将被全国人民的英勇奋斗所战胜。
4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是（ ）
近几十年来，随着中国国力的增强,关于中国的国际地位、作用和责任的讨论方兴术艾。
。
①高于同时期世界的平均水平 ②中国日益成为世界关注的焦点 ③现代化建设取得了举世瞩目的成就 ④中国的综合实力大幅度提高 ⑤尽管对增长的原因有不同的看法,然而谁也无法否认增长的事实 ⑥中国经济的增长速度远远高于发达国家
A.②④③⑥①⑤
B.②⑤⑥③④①
C.⑥⑤④②③①
D.⑥①②④⑤③
二、拓展导练
阅读下面文字,回答5-8题
我们的会议包括六百多位代表，代表着全中国所有的民主党派，人民团体，人民解放军，各地区，各民族和国外华侨。这就指明，我们的会议是一个全国人民大团结的会议。
这种全国人民大团结之所以能够成功，是因为我们战胜了美国帝国主义所援助的国民党反动政府。在三年多的时间内，英勇的世界上少有的中国人民解放军，战胜了美国援助的国民党反动政府所有的数百万军队的进攻，并使自己转入反攻和进攻。现在，数百万人民解放军的野战军已经打到接近台湾，广东，广西，贵州，四川和新疆的地区去了，中国人民的大多数已经获得了解放。在三年多的时间内，全国人民团结起来，援助人民解放军，反对了自己的敌人，取得了基本的胜利。在这个基础上，召开了今天的人民政治协商会议。
我们的会议之所以称为政治协商会议，是因为三年以前我们曾和蒋介石国民党一道开过一次政治协商会议。那次会议的结果是被蒋介石国民党及其帮凶们破坏了，但是已在人民中留下了不可磨灭的印象。那次会议证明，和帝国主义的走狗蒋介石国民党及其帮凶们一道，是不能解决任何有利于人民的任务的。即使勉强地做了决议也是无益的，一待时机成熟他们就要撕毁一切决议，并以残酷的战争反对人民。那次会议的唯一收获是给了人民以深刻的教育，使人民懂得：和帝国主义的走狗蒋介石国民党及其帮凶们决无妥协的余地，或者是推翻这些敌人，或者是被这些敌人所屠杀和压迫，二者必居其一，其他的道路是没有的。中国人民在中国共产党的领导之下，在三年多的时间内，很快地觉悟起来，并且把自己组织起来，形成了全国规模的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义及其集中的代表者国民党反动政府的统一战线，援助人民解放战争，基本上打倒了国民党反动政府，推翻了帝国主义在中国的统治，恢复了政治协商会议。
现在的中国人民政治协商会议是在完全新的基础之上召开的，它具有代表全国人民的性质，它获得全国人民的信任和拥护。因此，中国人民政治协商会议宣布自己执行全国人民代表大会的职权。中国人民政治协商会议在自己的议程中将要制定中国人民政治协商会议的组织法，制定中华人民共和国中央人民政府的组织法，制定中国人民政治协商会议的共同纲领，选举中国人民政治协商会议的全国委员会，选举中华人民共和国中央人民政府委员会，制定中华人民共和国的国旗和国徽，决定中华人民共和国国都的所在地以及采取和世界大多数国家一样的年号。
诸位代表先生们，我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过，其中包括伟大的中国革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革命在内。我们的先人指示我们，叫我们完成他们的遗志。我们现在是这样做了。我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。
5.下面对原文内容的理解和赏析,不恰当的一项是
A.这篇开幕词,先是历史回顾,道出了召开人民政治协商会议的历史必然性。
B.开幕词先就代表的组成成份进行了说明,然后得出结论:这就指明,我们的会议是一个全国人民大团结的会议。
C.这是历史的伟大转折,缅怀先烈,既深感胜利来之不易,又有无比的信心,相信人民能够创造更加辉煌的未来。
D.这次政治协商会议,为新中国的成立做了组织上和舆论上的准备。
6.请简要概括本次政治协商会议的性质和职能。
7.“中国人民站起来了”这句话的深刻内涵是什么?
8.这篇演讲词总体给人态度坚决、不容置疑的感觉，原因之一是它运用了不少表示强调的词语和句式，请从第四段中找例句进行赏析。
★三、选做题
阅读下面的文字,完成9-11题。
劳动者底觉悟
——在上海船务栈房工界联合会演说
陈独秀
世界上是些什么人最有用最贵重呢?必有一班糊涂人说皇帝最有用最贵重,或是说做官的读书的最有用最贵重。我以为他们说错了,我以为只有做工的人最有用最贵重。
这是因为什么呢?
我们吃的粮食,是那种田的人做的,不是皇帝、总统、做官的、读书的人做的;我们穿的衣服,是裁缝做的,不是皇帝、总统、做官的、读书的人做的;我们住的房屋,是木匠、瓦匠、小工做的,不是皇帝、总统、做官的、读书的人做的;我们坐的各种车船,都是木匠、铁匠、漆匠做的;还有许多机器匠、驾船工人、掌车工人、水手、搬运工人等,才能把我们的货物和我们自己送到远方,这都不是皇帝、总统、做官的、读书的人底功劳。这世界上若是没有种田的、裁缝、木匠、瓦匠、小工、铁匠、漆匠、机器匠、驾船工人、掌车工人、水手、搬运工人等,我们便没有饭吃,没有衣穿,没有房屋住,没有车坐,没有船坐。可见社会上各项人,只有做工的是台柱子,因为有他们的力量才把社会撑住;若是没做工的人,我们便没有衣、食、住和交通,我们便不能生存。如此,人类社会,岂不是要倒塌吗?我所以说只有做工的人最有用最贵重。
但是现在人的思想,都不是这样,他们总觉得做工的人最无用、最下贱,反是那不做工的人最有用最贵重。我们现在一方面盼望不做工的人,快快觉悟自己无用的下贱;一方面盼望做工的人快快觉悟自己有用、贵重。
世界劳动者的觉悟,计分二步:第一步觉悟是要求待遇改良,第二步觉悟是要求管理权。现在欧美各国劳动者底觉悟,已经是第二步;东方各国像日本和中国劳动者底觉悟,还不过第一步。
在表面上看起来,欧、美、日本的劳动者,都在那里大吹大擂的运动,其实日本劳动者底觉悟和欧美大不相同。因为他们觉悟后所要求的,有第一步、第二步的分别。第一步觉悟后所要求的,是劳动者对于国家、资本家,要求待遇改良(像减少时间、增加工价、改良卫生、保险教育等事);第二步觉悟后所要求的,是要求做工的人自身站在国家、资本家地位,是要求做工的人自己起来管理政治、军事、产业,和第一步觉悟时仅仅要求不做工的人对于做工的人待遇改良大不相同。第一步要求还是讨饭吃,必须到了自己有饭吃的时候,油、盐、柴、米、菜蔬、锅、灶、碗、碟等,都拿在自己手里,做工的人底权利才算稳固。否则无论如何待遇改良,终是仰仗别人底恩惠、赏饭。
中国古人说:“劳心者治人,劳力者治于人。”现在我们要将这句话倒转过来说:“劳力者治人,劳心者治于人。”
各国劳动者第二步觉悟、第二步要求,并没有别的奢望,不过是要求做工的劳力者管理政治、军事、产业,居于治人的地位;要求那不做工的劳心者居于治于人的地位。
我们中国的劳动运动,还没有萌芽,第一步觉悟还没有,怎说得到第二步呢?不过我望我们国里底做工的人,一方面要晓得做工人的觉悟确有第二步境界,就是眼前办不到,也不妨作此想;一方面要晓得劳动运动才萌芽的时候,不要以为第一步不满意,便不去运动。
(选自《独秀文存》,有删改)
9.下列对文章相关内容的理解,不正确的一项是( )
A.作者在演讲中先破后立,在否定一班糊涂人的错误观点之后,表明做工的人最有用、最贵重的观点。
B.“做工的”在文章中反复出现,有利于作者表达做工的人才是真正支撑这个社会的力量的观点。
C.各国工人当时的觉悟有所不同,分为两步,欧美和日本的劳动者已经是第二步,要求拥有管理权。
D.各国劳动者的第二步觉悟不仅追求自己地位的提升,还强调要改变劳心者的不合理地位。
10.下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.作者认为如果没有做工的人,人类社会就会倒塌,而没有皇帝、总统、做官的、读书的人则不会影响人类社会。
B.作者认为当时社会的人的不觉悟包括不做工的人和做工的人两个方面,并不能只是提升做工的人的觉悟。
C.作者认为,中国做工的人虽然还没有第一步觉悟,但应该晓得有第二步觉悟,且要坚持去进行劳动运动。
D.“劳心者治人,劳力者治于人”在文章中具有重要作用,这里既提供了批判的对象,也提供了批判的内容。
11.这篇文章体现了演讲稿的哪些特征?请结合文章内容简要分析。
四、补充练习
阅读下面的文字，完成12-16题。
材料一：
家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。它指涉三种伦理实体：家是本源而直接的伦理实体，是最小的共同体；天下是普遍而抽象的伦理实体，是最大的共同体；国作为现实的伦理实体，既是家的扩展，又关联着天下之想象。家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心，它使中国人在不同的实践境域中，无论是作为家人、国人还是作为天下人，都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。
中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。以此观家、观国、观天下，就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。用这种伦理观看待家国天下，则一切共同体都是相互关联的命运共同体。从家国天下到命运共同体的内在延展看，中华文化作为世界文明体系的一部分，内蕴着一种走向世界的伦理情结，并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。
共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。它从历史深处走来，构成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。中华文化的根脉深植于共同体之中。所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。
（节选自田海平《从家国天下到命运共同体》）
材料二：
中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。《老子》说：“修之于天下，其德乃普。”认为只有以天下为怀，其德才能称得上“普”。《管子》云：“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。”他的意思是，处理不同的事，要有不同的胸怀，处理到天下事，要有天下胸怀。《礼记》引录孔子的话——“天下为公”。“公”可以理解为公正、公平、合理，强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处，要友爱，要互利，要公平。
宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。天下太平是天下公平基础上的提升。太平有两义：一是人与自然之间和谐，这中间含有生态平衡之义；二是人与人之间和谐，由于“太平”概念视界阔大，这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处，这种友好相处就是没有战争。张载提出的“为万世开太平”的理念，最重要意义不在于提出了“太平”的理念，而在于这一理念认为，这种太平不能只是一时的，而应是“万世”的。换句话说，张载要的是永久的太平。这万世的太平、永久的太平如何来？张载提出“开”这一重要理念。既然是“开”就不能靠等，靠恩赐，事实是太平等不来，也没有谁能恩赐。“开”，就是开拓、开发、开创。它需要最大的努力、最高的智慧，必要时也会有最大的牺牲。
家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》里得到彰显。在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，而曾让张载师事之的范仲淹则高唱：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而，在今天，时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢？回答无疑是肯定的。
（节选自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）
材料三：
家族观念基于血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的“成本—收益”分析。现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾。正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反过来将陌生人社会的规则搬用到家庭也是不合理的。关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与。这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。
在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。
（节选自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》）
12. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A. “国”是将“家”和“天下”串联起来的现实的伦理实体，它使得中国人与其所在的世界紧密地联系起来，相互依存。
B. 中华文化的礼治德治和文明教化植根于历史悠久的共同体想象，人类命运共同体意识成为中国人价值观中的伦理自觉。
C. “为万世开太平”“先天下之忧而忧”尽管境界不凡，但因为历史条件的限制，这些愿望本质上还是空想，不可践行。
D. 随着现代文明的发展和社会形态的变化，引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变，是我们的当务之急。
13. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是
A. 材料二引用《老子》《管子》《礼记》中的话，强调了中国古代谈及“天下”时总是将它和“公”“太平”相联系的观点。
B. 张载“为万世开太平”的理念是孔子“天下为公”思想的发展提升，“开”字体现了一种积极入世、勇于开拓的进取精神。
C. 基于中国国情，我们在日常生活中完全沿用熟人社会的伦理原则，或照搬现代社会的公共理性、法制精神，都是有局限的。
D. 儒家“家国天下”的教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界，造就了中国人共同的爱国情怀、责任意识和担当精神。
14. 下列说法中，与材料三观点不一致的一项是
A. “家是最小国，国是千万家” B. “大河无水小河干”
C. “欲治其国者，先齐其家” D. “治大国若烹小鲜”
15. 试简要说明材料二是如何对“天下情怀”展开论证的。
16. 我们今天应当如何践行“家国天下”观？请结合材料谈谈你的看法。
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